В какие дни нельзя стирать мусульманам

Если верить приметам, понедельник — это самый тяжёлый день недели. Именно поэтому в начале недели не следует заниматься стиркой и другими домашними делами.

Нельзя по понедельникам стирать постельное белье. Это притянет проблемы, связанные со сном.

На заметку молодожёнам. Не рекомендуется стирать в понедельник, чтобы не «застирать», то что зародилось после постели влюбленных (дети, любовь).

Одиноким людям также не стоит этого делать, так как есть риск навсегда остаться в одиночестве.

Вторник

Что касается прачечных дел во вторник, примета даёт нам четкий ответ: заниматься ими во второй день недели нельзя, особенно, если речь идёт об одежде.

Если человек наденет одежду, постиранную во вторник и эта одежда испачкается, то человеку грозит смерть. Шутить с такими вещами не стоит.

Среда

Стирка — это достаточно важное дело для домохозяйки. Если верить некоторым приметам, вещи, которые были постираны в среду, могут неожиданно пропасть или порваться.

Развешивая постиранные в среду вещи, можно обнаружить, что они всё ещё грязные. Также, прачечные дела в среду, по приметам, могут привести к тому, что вещи быстро придут в негодность, износятся.

Существуют ещё одна старинная примета, что если на третий день недели, начнет стирку одинокая девушка, то она выйдет замуж за пьющего мужчину. Кроме того, если в среду, во время застирывания, случайно намочить подол, есть риск остаться одинокой на всю жизнь. Рисковать желающих мало, поэтому некоторые женщины придерживаются этой приметы и в наши дни.

Четверг

Что касается четвертого дня недели, примет, которые запрещают стирать в четверг нет.

Наоборот все дела, в том числе и домашние, начатые четверг, принесут успех.

Возможно, именно поэтому существует особый день «чистый четверг».

Пятница

По старинным приметам и языческим сказаниям, если женщина затеет стирку в пятницу, она может серьезно заболеть. Существовало поверье, что пятница является днём нечистой силы — в такой день можно подвергнуть опасности всю семью.

Если на пятый день недели стиркой займётся незамужняя девушка, она обрекает себя на безбрачие.

По некоторым народным приметам, вещи и бельё, которые были постираны в пятницу, никогда не будут чистыми.

Для христиан пятница является печальным днём, потому что Иисус Христос был распят именно в этот день. И если в этот день затеять домашние дела, в том числе и стирку, всю неделю можно страдать. Если все-таки совершили этот грех, нужно помолиться и больше не совершать его.

Также читается страшным грехом делать что-либо по дому в страстную пятницу, тем более заниматься стиркой. По легенде, когда Христа вели на распятие, прачка выкрикивала ему вслед проклятия и оскорбления.

Суббота

Хотя суббота и считается удачным днем, но по старинным народным приметам, стирать в этот день не рекомендуется. Это связано прежде всего с тем, что стирка была очень трудоёмким делом.

Сегодня, эта обыденная процедура не занимает много времени и сил, поэтому препятствий для стирки в субботу нет.

Воскресенье

Согласно религиозным преданиям и народным приметам, воскресенье лучше посвятить семье, отдыху и саморазвитию. Стирку, глажку и другие домашние заботы лучше отложить на другой день.

В старину было принято посещать в этот день церковь и молиться.

Работа по дому в церковные праздники

Во время христианских праздников была запрещена именно работа. Но работу и труд было принято разделять. Труд — во благо семьи, работа — на пользу барину. Соответственно, запрещается совершать действия, которые приносят доход. То есть, готовить для членов семьи или гостей — можно, а вот для продажи — нет.

В эти дни не стоит планировать уборку, стирку, работу с растениями. Со всеми этими заботами можно справиться и в будние дни. Но одно дело — генеральная уборка, которую можно перенести на другой день, а другое неожиданная мелкая неприятность, создающие неудобства именно сейчас. Например, пресловутый рассыпанный сахар, или свежее пятно на блузке, можно оперативно убрать и в праздничный день.

В целом, церковные запреты и приметы на каждый день недели, которые касаются работы по дому и стирки в том числе, не так уж строги. Большая их часть связана с устаревшим жизненным укладом, который отличается от жизни современного человека. Если есть потребность в выполнении неких бытовых задач, не обязательно их откладывать, но и о духовном развитии забывать не стоит.

Источник: https://obustroeno.com/interesnoe/blagopriyatnye-dni-dlya-stirki?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com

Фото:https://pixabay.com

Передают со слов Абу Са‘ида аль-Худри, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «В пятницу каждый совершеннолетний обязан искупаться». Этот хадис передали аль-Бухари, Муслим, Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа.

КОММЕНТАРИЙ

Законоведы разошлись во мнениях относительно важности купания по пятницам. Ан-Навави сообщил, что этого мнения придерживались некоторые сподвижники и ранние мусульманские богословы, а также богословы захиритского толка. Ибн аль-Мунзир сообщил, что его придерживались Абу Хурейра, ‘Аммар, Малик и другие богословы. Аль-Хаттаби сообщил, что это мнение разделяли аль-Хасан аль-Басри и Малик. Он также сообщил, что мусульманские богословы были единодушны в том, что купание в пятницу не является обязательным условием пятничного намаза. А это значит, что пятничный намаз принимается, даже если молящийся не искупался в этот день.

Большинство улемов считали, что купание в пятницу является желательным предписанием. Кадий ‘Ийад сообщил, что это мнение является наиболее распространенным мнением имама Малика и его последователей. Богословы, которые считали купание в пятницу обязательным, опирались на обсуждаемый нами хадис и другие достоверные сообщения.

Передают, что Ибн ‘Умар рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если кто-нибудь из вас приходит на пятничный намаз, пусть искупается». Этот хадис передали аль-Бухари, Муслим, Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа. В версии Муслима говорится: «Если кто-нибудь из вас желает прийти на пятничный намаз, пусть искупается».

Передают также, что Абу Са‘ид аль-Худри рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Каждый совершеннолетний обязан искупаться в пятницу, почистить зубы зубочисткой и умаститься благовониями по мере возможности». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

Передают также, что Абу Хурейра рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Долгом каждого мусульманина является искупаться один раз в семь дней и помыть голову и тело». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

Передают также, что Ибн ‘Умар рассказывал, что однажды, когда ‘Умар стоял и произносил пятничную проповедь, в мечеть вошел один из тех мухаджиров, которые первыми приняли ислам. ‘Умар обратился к нему и сказал: «Почему в такое время?» Он ответил: «Я был занят и не успел вернуться домой, как услышал призыв на намаз. И поэтому я успел совершить только омовение». Он сказал: «Помимо всего прочего ты совершил только омовение! А ведь тебе известно, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, велел купаться». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим. Из версий Муслима и других знатоков хадисов известно, что этим мухаджиром был ‘Усман ибн ‘Аффан. Ибн ‘Абд аль-Барр сказал, что разногласия по этому поводу ему не известны.

Передают также, что Аус ибн Аус ас-Сакафи рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто помоет голову и искупается в пятницу, рано выйдет из дома и успеет на начало проповеди, отправится в мечеть пешком и не сядет на верховое животное, усядется поближе к имаму, выслушает его молча и не будет празднословить, тот получит за каждый шаг, который он сделал по пути от дома до мечети, вознаграждение, которое он может заработать за пост и ночные намазы в течение целого года». Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи, Ибн Маджа, Ибн Хиббан и аль-Хаким. Ат-Тирмизи назвал хадис хорошим. Абу Давуд и аль-Мунзири воздержались от оценки хадиса. Аль-Албани назвал хадис достоверным. См. “Сахих аль-Джами‘ ас-Сагир” (6405).

Богословы, которые считали купание в пятницу необязательным, также опирались на достоверные и хорошие хадисы. Передают, что Абу Хурейра рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто совершит омовение надлежащим образом, а затем придет на пятничный намаз и молча выслушает проповедь, тому будут прощены грехи, которые он совершит до следующей пятницы и еще в течение трех дней». Этот хадис передал Муслим. Аль-Куртуби сказал, что этот хадис свидетельствует о том, что совершить омовение в пятницу достаточно. Ибн Хаджар в книге “ат-Талхис” сказал, что этот хадис является одним из самых сильных доводов в пользу того, что купаться в пятницу необязательно.

Передают также, что Самура ибн Джундуб рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто в пятницу совершит омовение, тот поступит правильно, но еще лучше, если он искупается». Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа. Аль-Албани назвал хадис хорошим. См. “Сахих аль-Джами‘ ас-Сагир” (6180).

Передают также, что ‘Аиша рассказывала, что люди приходили на пятничный намаз из своих домов, а также из поселений, которые находились в четырех милях от Медины. Они приходили в одежде, покрытой пылью и потом, и от них исходил запах. Один из них подошел к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, когда тот находился возле меня. И он сказал ему: «Лучше бы вы очистились для этого дня». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим. Из этого хадиса следует, что купаться в пятницу надо для того, чтобы избавиться от неприятного запаха перед тем, как прийти в мечеть. А если неприятный запах отсутствует, то предписание купаться становится желательным. Ан-Навави сказал, что случай с ‘Умаром и ‘Усманом также свидетельствует о том, что купание в пятницу является желательным, поскольку в противном случае сподвижники велели бы ‘Усману вернуться домой и искупаться.

Разделявшие это мнение богословы считали, что остальные хадисы, в которых говорится о том, что купание в пятницу является обязательным и долгом каждого мусульманина, свидетельствуют только о том, что поступать таким образом крайне желательно. Безусловно, очевидный смысл этих хадисов заключается в том, что купаться в пятницу обязательно. И любое пророческое повеление является обязательным, пока не доказано обратное. Однако упомянутые выше хадисы Абу Хурейры и Самуры доказывают обратное и свидетельствуют о том, что купаться в пятницу желательно, но не обязательно.

Богословы, которые не разделяли этого мнения, считали, что хадис ‘Аиши не является убедительным доводом в пользу мнения большинства богословов, ибо если причина религиозного предписания исчезает, то это совершенно не означает того, что само предписание теряет силу. Известно, что в первые годы распространения ислама паломники пробегали между холмами ас-Сафа и аль-Марва для того, чтобы обозлить язычников, и обнажали плечи во время первых кругов обхода вокруг Каабы для того, чтобы показать им свою силу. Впоследствии эти причины исчезли, однако предписания сохранили свою силу. Кроме того, бросать камни в столбы было велено, потому что некогда в этих местах находился сатана. В настоящее время сатана не прикован к этим столбам, хотя паломники продолжают бросать в них камни. Подобных примеров в шариате очень много.

Хадис Абу Хурейры также не является убедительным доводом, потому что в другой его версии говорится: «Кто искупается в пятницу, придет на собрание, совершит предписанный намаз, будет молчать, пока имам не завершит проповедь, а затем совершит с ним намаз, тому будут прощены грехи, которые он совершит до следующей пятницы и еще в течение трех дней». Эту версию также передал Муслим. И если в предыдущей версии упоминается только омовение, то это не означает того, что купаться в пятницу необязательно.

Что же касается хадиса Самуры, который является единственным убедительным доводом в пользу того, что купаться в пятницу необязательно, то цепочка его рассказчиков не является достоверной. Ибн Дакик аль-‘Ид сказал, что совмещать хадисы с противоположным смыслом можно только тогда, когда хадис, противоречащий пророческому повелению, является достаточно сильным. В данном случае хадис Самуры не может противостоять достоверным хадисам о том, что купаться по пятницам обязательно. С этим мнением также согласился имам аш-Шаукани, который считал, что купание по пятницам является обязательным предписанием. См. “Нейл аль-Аутар”, т. 1, стр. 223-228.